Par Nizar Bahloul
Samedi 11 août, elles étaient là avec leurs foulards et leurs niqab. Ils étaient là avec leurs barbes et leurs turbans. Ils ont crié leurs slogans machistes, misogynes et hypocrites. Sous les caméras d’Al Jazeera qui diffusait en direct la manifestation hostile à la Colibe, un étranger non-musulman tomberait des nues : comment donc des femmes peuvent-elles être hostiles à un rapport qui défend leurs libertés et leurs droits bafoués depuis 15 siècles. La réponse tient en une phrase : Allah a dit !
Une réponse passe-partout qu’on vous fourgue à chaque occasion, pour vous faire taire, indépendamment de vos convictions et nonobstant les interprétations multiples et radicalement opposées de ce que Allah a vraiment dit. En la matière, pour beaucoup de sujets, et selon celui qui interprète et son référent culturel, Allah a dit tout et son contraire.
Comment distinguer le bon du mauvais et la bonne graine de l’ivraie ? Comment faire dans un pays où chacun lit le texte religieux selon ses propres convictions profondes ? Comment satisfaire des citoyens qui ont une interprétation moins orthodoxe du coran que celle de leurs propres concitoyens ? Surtout comment faire face à des citoyens, de plus en plus nombreux, qui rejettent et le coran et l’islam ? L’imam de la mosquée et le terroriste parti rejoindre Daech ne sont pas plus Tunisiens que l’athée ou l’agnostique. Nous avons tous les mêmes droits et les mêmes devoirs et nous nous devons tous respecter les mêmes lois qui régissent la cité. Et ces lois sont claires et n’autorisent pas des interprétations multiples à la différence de la chariâa et du coran. Et même si certaines de ces lois sont inspirées de la chariâa, il n’en demeure pas moins que c’est toujours la loi qui prime devant le juge et non le coran. Le sujet a été résolu bien avant l’indépendance.
En 2014 avec la promulgation de la constitution, et en dépit d’une majorité de constituants islamistes, la Tunisie n’a pas choisi pour modèle légiste la chariâa. C’est toujours la loi qui prime. Mieux encore, cette constitution de 2014 prône l’égalité totale entre les hommes et les femmes. C’est loin d’être la position du coran qui fait primer l’homme sur la femme. Qui considère le témoignage d’une femme comme inférieur à celui d’un homme ou qui refuse qu’un juge soit une femme.
Notre constitution de 2014, en dépit de ses contradictions et de ses imperfections, épouse l’évolution de la société tunisienne qui est loin, très loin, de respecter à la lettre le texte coranique. Le Tunisien, heureusement, ne ressemble aucunement à un Afghan, un Iranien ou à un Saoudien, ni même à un Libyen ou un Égyptien.
Les membres de la Colibe ne dévient pas de la société dans laquelle ils vivent. Contrairement à ce que disent plusieurs extrémistes, islamistes et députés d’Ennahdha (Ali Laârayedh par exemple) le rapport de la Colibe n’apporte rien de différent à ce que vit déjà la société, ou une partie d’elle du moins. Ce rapport est en conformité et en harmonie avec la Constitution. Que celles et ceux qui sont descendus manifester le 11 août disent le contraire, c’est tout simplement hypocrite, car ils ont dû réagir il y a quatre ans quand on a voté la constitution laquelle inscrit noir sur blanc l’égalité des citoyens. Que vous soyez une femme ou un homosexuel, vous êtes égaux devant la loi, en droits et en devoirs. D’autant plus hypocrite que plusieurs textes de loi, existant depuis 1956, sont déjà contraires aux textes du coran sans pour autant que ces manifestants ne trouvent quelque chose à redire.
En dépit de cette hypocrisie éhontée, les manifestantes et manifestants du samedi 11 août ont réussi à faire du bruit. En dépit de leurs accoutrements moyenâgeux (ils sont libres bien entendu), en décalage par rapport à la propre société dans laquelle ils vivent, ils ont réussi à semer le doute et la zizanie en faisant croire qu’ils sont plus Tunisiens et plus pieux que les autres.
Le pire qu’on pouvait craindre est que Béji Caïd Essebsi tombe dans ce piège de la manipulation de la rue (il est déjà tombé dedans à plusieurs reprises quand c’était l’UGTT qui était derrière) et jette le rapport de la Colibe. On a tellement été déçus par Béji Caïd Essebsi ces derniers temps que l’on était psychologiquement prêts à une déception supplémentaire qui risquait de le faire sortir par la petite porte.
Finalement, dans son discours tant attendu du 13 août, le président de la République a sauvé l’essentiel. Il a ménagé la chèvre et le chou en adoptant la moitié de solution. Il va transmette aux députés la proposition phare de la Colibe (l’égalité de l’héritage) et temporise le reste. Une demi-solution qui est bonne à prendre, qui satisfait à moitié, mais procédons par étapes. Prenons ce qu’on nous donne et continuons à mettre la pression pour exiger le reste.
Cette demi-solution est acceptable car Béji Caïd Essebsi a rappelé le point fondamental, grâce auquel on peut obtenir le reste à moyen terme, qu’est la civilité de l’Etat. Non, la Tunisie n’est pas islamiste, non le coran ne régit pas la cité, non la chariâa n’a pas sa place dans nos lois. C’est en balayant d’un revers de la main tous les slogans prononcés par les manifestantes voilées et les manifestants enturbannés du samedi 11 août que l’on peut avancer et vaincre tous ceux qui veulent saoudiser ou afghaniser la Tunisie.
Qu’Al Jazeera soutienne ces extrémistes comme elle veut, le pouvoir actuel n’est plus sensible, comme en 2011-2014, à ces pressions venues d’ailleurs, surtout quand elles sont moyenâgeuses. La Tunisie appartient à tous les Tunisiens, qu’ils soient islamistes ou athées, elle n’appartient ni aux musulmans ni aux islamistes pour qu’ils nous imposent leurs diktats, même si ces diktats viennent d’Allah.
