Les islamistes, à travers leur chef, tentent de se sortir de la situation de "blocage" qu'ils ont créée.
C'est un cas supplémentaire, mais identique aux précédents en son principe, de la modalité qui a fait leur succès jusqu'alors
i.e. jouer les rassembleurs, l'unité afin de demeurer maîtres du jeu et ramasser la mise pour garder l'avantage.
Ceux qui se prêtent à ce jeu, au sens noble de jeu politique, se rendent coupables de jouer le jeu des islamistes. Comme dans un jeu quelconque, celui qui a les cartes en main distribue.
Et, il faut bien admettre qu'à cette aune, Ghannouchi et ses suivants sont passés maîtres.
Ainsi, ayant compris le principe, on a compris le jeu et avons une idée et l'expérience des enjeux.
Dès lors, il s'agit de prendre position, de décider si l'on doit mettre un terme à la mascarade ou poursuivre sur cette voie dont on connaît l'issue.
L'initiative de Ghannouchi peut être réduite à ce qu'elle est en réalité, une opération dont l'objet, l'objectif est de se maintenir, demeurer le maître du jeu.
Jeu politique aux effets visibles et mesurables par tout un chacun.
Le pays est divisé, les positions se radicalisent et chacun se déclare légitime ce qui conduit à un combat de légitimation, de légitimités antagonistes.
Le pays est durablement fragilisé économiquement et socialement par des années de règne sans partage, où les prébendes et la corruption ont gagné du terrain jusqu à faire dire à certains que l'on vit plus mal, que les institutions sont à l'encan, qu'il n'y a plus de justice, bref, que c'est bien pire que du temps de la dictature.
D'où l'on peut inférer que disant cela, on manque l'essentiel, on ne nomme pas exactement ce qui est, la dictature islamiste.
Quand on n'identifie pas un phénomène, une question, on peine à lui donner un nom.
Il faut faire retour sur les dix dernières années et mettre au jour les faits, rien que les faits, et l'on parviendrait à cartographier le paysage. On rendrait compte du réel, nouveau paysage, une construction menée etape par étape qui aura conduit à ce qui se donne comme notre présent.
Alors, on pourrait, on aurait quelque chance d'y voir plus clair. De distinguer entre la propagande et la réalité.
On aurait une chance de bien réduire toute cette emprise à ce qu'elle est, un habillage idéologique où la bondieuserie voisine avec les saillies dignes des m'?urs de bande, où les demi-habiles se présentent sous les les atours du savoir affichant leurs faux doctorats qui ne sont rien d'autre que l'équivalent mondain de leur fausse piété.
Le roi est nu !